一年一度的「高雄興起特會」於10月23日至25日在約珥靈糧堂舉行。今年特會形式別具新意，從以往的公開聚會轉為「同工訓練」，邀集高雄地區六間夥伴教會──武昌教會、鳳山活泉靈糧堂、約珥靈糧堂、高雄基督之家、岡山基督教長老會及高雄靈糧堂──的全職與核心同工共同參與，聚焦於「以福音為中心的事奉者」這一主題。
首日上午，由約珥靈糧堂王繼忠牧師以腓立比書2章5-8節與哥林多前書1章24節為題，分享「事奉者的生命」。王牧師以耶穌為榜樣，勉勵同工在服事中學習基督的謙卑，讓人的破碎與軟弱成為神彰顯能力與智慧的器皿。信息之後，約珥團隊四位牧者真實分享他們生命被更新、被塑造的見證，深深觸動在場每一位事奉者的心。
第二堂是鳳山活泉靈糧堂陳安誠牧師及團隊分享「教牧領導與團隊事奉」，聚焦於靈糧堂各區、各團隊的建造發展。內容涵蓋領袖職能提升、異象傳遞與團隊氛圍營造，並強調在喜樂與支持的環境中服事的重要性。弟兄與職場事工，透過裝備信徒在職場中活出信仰，發揮屬靈影響力。各區團隊依循「五重職事」架構發展，推動異象。最後由 Aliya牧師總結，感謝神在各區牧養與服事中的帶領與更新，並為教會持續的擴張與合一祝福祈求。
第三堂的主題是「事奉者榮耀的呼召」，由郭俊豪牧師分享「蒙召成為承載神榮耀的器皿」，以大衛的生命為例，說明事奉者如何在敬畏中承載神的榮耀。郭牧師帶領眾人同心跪下渴慕神，並為同工求主賜下恩膏與膏抹。
郭牧師指出大衛因敬畏神而尊重神所設立的權柄，即使軟弱仍勇於認錯、承擔後果。大衛心心念念都是神的榮耀，正如使徒行傳15章16-18節提到要重新修造大衞倒蹋的帳幕。耶穌來就是要重新修造大衞倒蹋的帳幕，使萬族加入以色列成為一個新人。
高雄靈糧堂羅邦明牧師帶領回應，以我們不過是一瓦器、是小驢駒，提醒同工：我們被呼召，這都出於神的恩典。接著分組討論如何在各自的崗位榮耀神，各組代表上台分享所得啟發，現場充滿激勵與感恩的氛圍。
第二天第四堂黃怡甄師母分享「以福音為中心的下一代牧養」。她從當前社會的各種亂象與價值混亂與議題爭論切入，如公投議題、同性婚姻等，指出這些現象正深刻影響著下一代的成長與信仰與價值觀。怡甄師母引用阿德勒的名言：「幸福的人一生都被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」這句名言強調了童年經歷對人生具有深遠的塑造力。她提出「鐵三角」的牧養概念，結合家庭、學校、教會，同心連結、共同建造，才能使孩子的生命在真理中均衡成長，不致偏頗。
鄭宜欣傳道分享國中生牧養的實踐。她以自身經歷見證教會如何成為家的歸屬，並指出青少年需要同儕關係與跨世代陪伴。她強調「少年不只是明日的領袖，更是今日的領袖」，鼓勵青少年投入兒童營會、跨世代服事，在遮蓋與同行中健康成長。
吳怡瑩師母則分享學生牧區的牧養經驗，提醒牧者要「走進他們的鞋子裡」，以理解取代框架，並建立從國中到社青的連結平台，使年輕一代願意奉獻時間、金錢與陪伴。她提醒同工：福音要先對自己說，讓自己要常被福音更新，引起極大共鳴。
接著約珥靈糧堂學生團隊、岡山基督教長老教會葉恆序牧師、鳳山活泉靈糧堂劉玲玲傳道、高雄靈糧堂陳沛伶傳道也分別分享各教會兒主及學牧的經驗，彼此切磋、激盪靈感。
第五堂主題是「以福音為中心的植堂宣教」，由郭俊豪牧師分享。他指出初代教會被要求留在耶路撒冷，但當時不是單一族群語言的教會，因教會的使命是合一、是跨文化的宣教行動，而植堂正是宣教的核心表現。
高雄基督之家高國柱牧師分享他南下高雄植堂的經驗。提醒植堂的意義與目的，是要「同得福音的好處」(哥林多前書9章)。福音幫助牧者面對困難，當為崇拜人手捉襟見軸時，會眾人數沒有成長時，首先醫治了牧者的心，使他們重新得力。
武昌教會黃麗華傳道見證了五甲與里港福音中心的開展。麗華傳道主張信仰與與服事要走出教會，在職場與城市中傳揚福音。麗華傳道常禱告，對神不陌生，也不漏聽神的聲音。她帶領一群委身的同工禱告、順服神的聲音，為耶穌作見證，從一個房間、住家的車庫到整層樓與社區據點，見證神國的擴張。
東港約珥靈糧堂林幸佳傳道分享到東港植堂的經驗。她從建立祭壇開始，每月啓示性禱告及走禱。來自企業界郭家三兄弟，傳承從父親而來的信仰、企業，連結職場、宣教、社區，在高屏地區為宣教開一扇門。鳳山活泉靈糧堂高琪雅傳道分享她憑著信心及華人啟發，在旗山、美濃、內門三地開拓植堂。
武昌教會郭舒寧傳道分享她在武昌雙語牧區的服事心得。舒寧傳道禱告：少為自己流淚，多為別人流淚禱告。舒寧傳道表示，這是一個跨國任務，主已經將外國人帶來台灣，讓我們開始關心國際學生，訓練自己講見證的功力，開始接待你身邊需要福音的人，為福音齊心努力。
第三天由許力今師母主講「以福音為中心的婚姻」。她指出婚姻是一段成聖的旅程，透過負重、忠誠、犧牲、悔改與饒恕，使人生命成熟。婚姻的衝突往往出於自義與不安全感，但福音呼召我們進入盟約的愛──不論對方如何，都選擇以愛回應。
對於婚姻，力今師母有幾點操練的建議，首先要愛中說真話，把你的軟弱說出來，把心裏的需要講出來；其次，不計算人的惡，不搜證，學習斷捨離；最後彼此順服，先處理自己的問題才不會有憤怒。福音是耶穌在十架上成就的救贖，以福音為中心是做主耶穌做的事，成為主耶穌的樣式。
黃國倫牧師以「使命型教會」為題，指出使命型教會的存在不是為了自身的擴張或強大，而是為了周遭社群，為了所在城市的百姓。使命型教會的宣教實踐有三個核心要素：差派、貼近、記號，這三個要素相互支撐，使教會能夠真正地成為宣教型組織，而不只是形式上的事工或活動。教會存在是為了他人，而非自我；貼近強調學習語言、尊重文化，真正理解他人的生活；記號則要求教會的行動能顯示福音的真實力量。
根據神學家紐畢真等學者的觀點，實踐使命型教會的宣教思維，可以從四個方面入手：第一， 使用當地語言：讓福音和教會文化能夠被理解，而非僅僅是傳統術語或專有名詞。第二，用福音重塑文化故事：通過故事和實際案例，將福音的價值觀融入對方生活。第三，創造反文化、反直覺的群體：在社會中展現基督徒價值觀，與世俗價值形成對比。第四，實現基督徒合一：教會與其他信徒、教會間的合作，形成更大的影響力。
使命的教會，是被派遣的教會，是貼近世界的教會，是活生生的福音記號。唯有如此，教會才能真正實踐神的心意，並讓世人通過我們的生命，看見耶穌基督的真實與榮耀。
最後由鄭博仁牧師做祝福禱告，為這場融合福音理論與實務的特會畫下美好句點。這二天半的聚集，為忙碌的牧者與同工注入一股清流，使眾人重新得力、對焦呼召，繼續在高雄與列國中，為主興起發光。